尼采：孩子和婚姻

兄弟，我单独问你一个问题，这个问题就如探测之铅坠，我可据此了解你的灵魂。

你年轻，渴望孩子与婚姻，但我问你，你有资格渴求孩子吗？你是胜利者吗？你战胜自己了吗？你能控制感情吗？你可以主宰你的美德吗？你的渴望是动物般的需要呢，还是孤独或内心冲突的表现？

我希望你拥有胜利和自由后再渴望孩子，你应当为自己的胜利和解放树立活的纪念碑。你所树立的要超越你，不过你要首先树立自己公正的灵魂和肉体。

你不仅应当繁衍后代，自己也应努力向上，也许婚姻可以帮助你。你应当创造更高的身体，这是运动的开始，是自然转动的轮子。总之，你要创造一个创造者。

我把婚姻称为双重意志，它要创造比创造者更高的创造者，互敬如宾，婚姻就是对这种意志的贯彻。让这个成为婚姻的意义和真理吧。

但是那些众多的多余人所称的婚姻，我应称之为什么呢？是两人的灵魂的贫乏、肮脏、可怜的自满！

他们称之为婚姻，是天作之合。我可不喜欢那多余者的天堂，我不喜欢那些网在天堂中的动物。

那个蹒跚而来要祝福尚未婚配者的上帝也离我很遥远，不要嘲笑这样的婚姻，哪个孩子没有理由为其父母哭泣呢？

这个男人看上去很有意义，他老于世故，但当我看到他的妻子时，我感觉世间就是一个疯人院。当一个圣徒与一只鹅成为配偶时，我希望尘世猛烈地震动！这个人像英雄一样寻求真理，最后为自己找到了一个小小的不太漂亮的谎言：他称之为婚姻。那个人有选择、有保留地与人交往，有一天他永远地宠坏了他的同伴时，他就称之为婚姻。另有一个人在寻觅有天使般美德的女仆，但他突然变成了一个女人的女仆，而且他也需要变成一个天使了。

我发现所有的人买东西时都很小心，他们的眼睛表现地很精明，但他们在买妻子时却很糊涂。许多短暂的愚蠢的行为，就是你们称之为爱的那种，往往以婚姻而结束，代之以更长的愚蠢的行为。

所谓的爱，但愿是对受难与被蒙蔽的同情，一般说来，是两个人的彼此照亮。即使是最好的爱也只是一个象征性的微笑和一个痛苦的热情，它可以照亮你前面的通往高处的路。

某一天你要超越自己去爱，首先学会去爱，而且你必须喝下那杯爱的苦酒。即便是最好的爱中也有苦味，因此就激起你追求超越、追求创造的渴望。

创造者的渴望，对超人的向往，我的兄弟，这是你对婚姻的意志吗？我称之为神圣的意志，神圣的婚姻。